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不努力，它以障碍善加行为业。
放逸，由于贪、嗔、痴、懈怠使心不能于贪、嗔、痴烦恼中得到防护，也不能修习善法，加以对治。于贪、嗔、痴、懈怠施设放逸，它给不善法增长、善法减损所依为业。
失念，...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480141361.html
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子孙就不会知道有我了。怀海对此大加赞扬，连连肯定，道是如果弟子的见解与老师的水平相当，就表明老师不会选人，佛教事业只能是守成而无法发展，这样老师的德行就减损了一半；弟子的见解超过了老师，才能有资格得到...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554641918.html
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说：“只有这一本!” 在译书的过程中，我们尽量以不同的方式求得折衷，希望能既不失去阿姜查简明的开示风格，又能无损他见解的精辟入微。假若由于我们的转译，使阿姜 查的佛法之“星”减损了原有的光芒，我们在...
阿姜查
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581342072.html
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查简明的开示风格，又能无损他见解的精辟入微。假若由于我们的转译，使阿姜 查的佛法之“星”减损了原有的光芒，我们在此深致歉意。而我们之所以不自量力试译，只是因为我们实在不忍让这颗光辉夺目的星星，只收藏在...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583342097.html
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而达到全无世间知识的境界，即是毫无人为或有为的境界。陈鼓应亦将之解释为“老子要人走‘为道’的路子，减损私欲妄见，返归真纯朴质”，[12]认为“为道”是追求自然之道，而“日损”的对象便为私欲妄见。以上所...
元钟实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060542617.html
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谤法我们不会做了。但是我们还是会傍法呀！你跟随别人的话说某个经典是假的。明明某人是善知识，有人诽谤，你随声附和说他缺德。这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好。夸张不如实是增益谤，存心说得不够是减损谤。...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070742692.html
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。则人将谓易可助出世法。成增益谤。若所解非易。则人将谓师自说禅。何尝知易。成减损谤。若所解亦易亦非易。则人将谓儒原非禅。禅亦非儒。成相违谤。若所解非易非非易。则人将谓儒不成儒。禅不成禅。成戏论谤。乌见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321344285.html
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佛教徒”、“基督徒”或“印度教徒”等名词，蒙蔽了真义、减损了真义。究竟说来，人人都有佛性。例如，回教之遍在神秘派的教义中就说“...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444559.html
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来分享，同时把它储存做为成就佛道的资粮。功德回向予他人，并不会因此而减少自己的功德，如阳光普照大地，却不会因之而减损其本身的光芒。所谓"但愿众生得离苦，不为自己求安乐"，时时回向不但可长养心量、普利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044977.html
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一般。页1026中。242 页唐高祖李渊取代隋朝而称帝，初期内战频繁，所以未立即对宗教问题详加谋略。但率先对佛教发难，大肆攻讦的是太史令傅奕。武德四年六月，他上疏十一条，极言佛法害国，请废僧尼及减损...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html